TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:00:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 485《無所有菩薩經》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tứ sách No. 485《vô sở hữu Bồ Tát Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.9 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 485 無所有菩薩經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 485 vô sở hữu Bồ Tát Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 無所有菩薩經卷第二 vô sở hữu Bồ Tát Kinh quyển đệ nhị 　　　　隋天竺三藏闍那崛多等譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 世尊。我於彼時。復見彼諸聽法大眾。 Thế Tôn 。ngã ư bỉ thời 。phục kiến bỉ chư thính pháp Đại chúng 。 以天人花及眾寶物。而散佛上及諸菩薩而聽法已。 dĩ Thiên Nhân hoa cập chúng bảo vật 。nhi tán Phật thượng cập chư Bồ-tát nhi thính pháp dĩ 。 復更出生種種音樂雜色衣服。供養世尊。 phục cánh xuất sanh chủng chủng âm lạc/nhạc tạp sắc y phục 。cúng dường Thế Tôn 。 以諸衣服覆世尊上。還坐本處而共聽法。世尊。 dĩ chư y phục phước Thế Tôn thượng 。hoàn tọa bổn xứ nhi cọng thính pháp 。Thế Tôn 。 我於彼時復作是念。嗚呼諸佛神通無礙。 ngã ư bỉ thời phục tác thị niệm 。ô hô chư Phật thần thông vô ngại 。 思惟信入隨順而行。世尊。我聞此說無礙法聲。 tư tánh tín nhập tùy thuận nhi hạnh/hành/hàng 。Thế Tôn 。ngã văn thử thuyết vô ngại pháp thanh 。 即入覺知。而說偈言。 tức nhập giác tri 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我覺寂靜時　　無有障礙處 　ngã giác tịch tĩnh thời 　　vô hữu chướng ngại xứ/xử 　即脫一切苦　　而得不動樂 　tức thoát nhất thiết khổ 　　nhi đắc bất động lạc/nhạc 世尊。我於彼時復於空中。 Thế Tôn 。ngã ư bỉ thời phục ư không trung 。 見如來身聞說是言。汝善男子。汝莫捨意。 kiến Như Lai thân văn thuyết thị ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。nhữ mạc xả ý 。 汝應更信諸佛神通勤求信入。汝善男子。汝於長夜無智愚癡。 nhữ ưng cánh tín chư Phật thần thông cần cầu tín nhập 。nhữ Thiện nam tử 。nhữ ư trường/trưởng dạ vô trí ngu si 。 恒為欺誑受苦惱故。世尊。我於彼時聞是語已。 hằng vi/vì/vị khi cuống thọ khổ não cố 。Thế Tôn 。ngã ư bỉ thời văn thị ngữ dĩ 。 復生恐怖身毛皆竪。一心思惟求佛神通。 phục sanh khủng bố thân mao giai thọ 。nhất tâm tư tánh cầu Phật thần thông 。 我思惟時。即見三千大千世界。 ngã tư tánh thời 。tức kiến tam thiên đại thiên thế giới 。 所有草木樹林花果皆悉開敷。好色香潔甚可愛樂。 sở hữu thảo mộc thụ lâm hoa quả giai tất khai phu 。hảo sắc hương khiết thậm khả ái lạc/nhạc 。 世間天人阿修羅等以花散佛。而供養已還沒不現。 thế gian thiên nhân A-tu-la đẳng dĩ hoa tán Phật 。nhi cúng dường dĩ hoàn một bất hiện 。 復有諸果香潔無比。復見世尊左手執鉢。 phục hưũ chư quả hương khiết vô bỉ 。phục kiến Thế Tôn tả thủ chấp bát 。 以取諸果滿於鉢中。 dĩ thủ chư quả mãn ư bát trung 。 又見世尊於臍中出諸化菩薩。從於鉢中而取果已。 hựu kiến Thế Tôn ư tề trung xuất chư hóa Bồ-tát 。tùng ư bát trung nhi thủ quả dĩ 。 遍至十方阿僧祇等諸世界中。授與無量諸佛世尊。 biến chí thập phương a-tăng-kì đẳng chư thế giới trung 。thụ dữ vô lượng chư Phật Thế tôn 。 彼世尊鉢皆悉盈滿。我見彼佛世尊食時。 bỉ Thế Tôn bát giai tất doanh mãn 。ngã kiến bỉ Phật Thế tôn thực thời 。 臍中復出諸化菩薩。身皆金色眾相莊嚴。 tề trung phục xuất chư hóa Bồ-tát 。thân giai kim sắc chúng tướng trang nghiêm 。 從身出已我復見彼諸世界中。有諸菩薩及諸眾生。 tùng thân xuất dĩ ngã phục kiến bỉ chư thế giới trung 。hữu chư Bồ-tát cập chư chúng sanh 。 以彼諸果奉獻供養。既奉獻已見彼食時。 dĩ bỉ chư quả phụng hiến cúng dường 。ký phụng hiến dĩ kiến bỉ thực thời 。 彼等食已皆悉得成如來形相。至餘世界無佛之處。 bỉ đẳng thực/tự dĩ giai tất đắc thành Như Lai hình tướng 。chí dư thế giới vô Phật chi xứ/xử 。 於彼演說般若波羅蜜法要。 ư bỉ diễn thuyết Bát-nhã Ba-la-mật pháp yếu 。 教化成熟無量眾生住於菩提。諸佛法中勤修不斷。 giáo hóa thành thục vô lượng chúng sanh trụ/trú ư Bồ-đề 。chư Phật Pháp trung cần tu bất đoạn 。 為說法故彼等還沒。如來鉢中果還盈滿。 vi/vì/vị thuyết Pháp cố bỉ đẳng hoàn một 。Như Lai bát trung quả hoàn doanh mãn 。 復見此果從鉢出已。供養一切世間眾生。 phục kiến thử quả tùng bát xuất dĩ 。cúng dường nhất thiết thế gian chúng sanh 。 充潤自身皆至佛所。頂禮佛足右繞三匝。合掌恭敬却住一面。 sung nhuận tự thân giai chí Phật sở 。đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp/táp 。hợp chưởng cung kính khước trụ/trú nhất diện 。 從世尊所聞無所有解釋法相。 tùng Thế Tôn sở văn vô sở hữu giải thích Pháp tướng 。 一心聽受更無所見。更無有智。世尊。 nhất tâm thính thọ cánh vô sở kiến 。cánh vô hữu trí 。Thế Tôn 。 我亦如是聽入隨順如所說行。我如是知我身與佛。 ngã diệc như thị thính nhập tùy thuận như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。ngã như thị tri ngã thân dữ Phật 。 及此大眾空無可說。如是念時有一佛像。起語我言。 cập thử Đại chúng không vô khả thuyết 。như thị niệm thời hữu nhất Phật tượng 。khởi ngữ ngã ngôn 。 汝善男子。此是諸佛大德神通。 nhữ Thiện nam tử 。thử thị chư Phật Đại Đức thần thông 。 我於彼時所得諸想我想不行。亦無歡喜亦不怯弱。 ngã ư bỉ thời sở đắc chư tưởng ngã tưởng bất hạnh/hành 。diệc vô hoan hỉ diệc bất khiếp nhược 。 我唯信入諸佛神通。如是思惟。願諸眾生未入者入。 ngã duy tín nhập chư Phật thần thông 。như thị tư duy 。nguyện chư chúng sanh vị nhập giả nhập 。 未度者度。我發是心。 vị độ giả độ 。ngã phát thị tâm 。 願諸眾生於佛神通圓滿無缺。我時亦復無眾生想。 nguyện chư chúng sanh ư Phật thần thông viên mãn vô khuyết 。ngã thời diệc phục vô chúng sanh tưởng 。 然我於佛大神通不可破壞。為諸眾生及此大眾令成熟故。 nhiên ngã ư Phật đại thần thông bất khả phá hoại 。vi/vì/vị chư chúng sanh cập thử Đại chúng lệnh thành thục cố 。 作如是言。嗚呼諸佛大德神通。 tác như thị ngôn 。ô hô chư Phật Đại Đức thần thông 。 如是希有我今乃見。然佛神通亦無增減。 như thị hy hữu ngã kim nãi kiến 。nhiên Phật thần thông diệc vô tăng giảm 。 彼時復見空中有佛。作如是言。汝善男子。 bỉ thời phục kiến không trung hữu Phật 。tác như thị ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。 更求信入諸佛神通。世尊。我於彼時一心信入諸佛神通。 cánh cầu tín nhập chư Phật thần thông 。Thế Tôn 。ngã ư bỉ thời nhất tâm tín nhập chư Phật thần thông 。 一心念時即見諸佛神通力故。 nhất tâm niệm thời tức kiến chư Phật thần thông lực cố 。 一切眾生即一眾生一眾生即一切眾生。然彼一切我亦不見。 nhất thiết chúng sanh tức nhất chúng sanh nhất chúng sanh tức nhất thiết chúng sanh 。nhiên bỉ nhất thiết ngã diệc bất kiến 。 世尊。我於彼時作如是念。 Thế Tôn 。ngã ư bỉ thời tác như thị niệm 。 諸佛神通不可思議。如我見佛大神通等。我於彼時更求諸佛。 chư Phật thần thông bất khả tư nghị 。như ngã kiến Phật đại thần thông đẳng 。ngã ư bỉ thời cánh cầu chư Phật 。 大德神通亦無厭足。 Đại Đức thần thông diệc Vô yếm túc 。 我求彼時更轉信入更復專念。思惟觸證令增廣故。世尊。 ngã cầu bỉ thời cánh chuyển tín nhập cánh phục chuyên niệm 。tư tánh xúc chứng lệnh tăng quảng cố 。Thế Tôn 。 我於彼時見此三千大千世界四方所有毘富羅山。 ngã ư bỉ thời kiến thử tam thiên đại thiên thế giới tứ phương sở hữu tỳ phú la sơn 。 佛及四眾天人修羅。諸世界等皆成大海。 Phật cập Tứ Chúng Thiên Nhân tu la 。chư thế giới đẳng giai thành đại hải 。 清淨無濁更無餘相。世尊。我於彼時復作是念。 thanh tịnh vô trược cánh vô dư tướng 。Thế Tôn 。ngã ư bỉ thời phục tác thị niệm 。 嗚呼諸佛神通如是。世尊。 ô hô chư Phật thần thông như thị 。Thế Tôn 。 我念佛神通時即見世尊。坐彼水中而水不著。 ngã niệm Phật thần thông thời tức kiến Thế Tôn 。tọa bỉ thủy trung nhi thủy bất trước 。 我復見有菴摩羅果。及菩提果無所缺壞。 ngã phục kiến hữu am ma la quả 。cập Bồ-đề quả vô sở khuyết hoại 。 繞佛三匝住在佛前。佛為說法。復說諸佛大神通等。 nhiễu Phật tam tạp/táp trụ tại Phật tiền 。Phật vi/vì/vị thuyết Pháp 。phục thuyết chư Phật đại thần thông đẳng 。 為說法時成菩薩形。頂禮佛已即沒不現。 vi/vì/vị thuyết Pháp thời thành Bồ Tát hình 。đảnh lễ Phật dĩ tức một bất hiện 。 復見世尊在毘富羅山為眾說法。如是略說乃至成火。 phục kiến Thế Tôn tại tỳ phú la sơn vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。như thị lược thuyết nãi chí thành hỏa 。 又成螢火。又復成風大毘羅果。 hựu thành huỳnh hỏa 。hựu phục thành phong đại Tỳ-la quả 。 是則成地如大母指。一切世間即一世間。 thị tắc thành địa như Đại mẫu chỉ 。nhất thiết thế gian tức nhất thế gian 。 一世間即一切世間。彼諸世間復成無智彼則真體。 nhất thế gian tức nhất thiết thế gian 。bỉ chư thế gian phục thành vô trí bỉ tức chân thể 。 我於彼時於佛神通如是觸證。思惟是已不生疑惑。 ngã ư bỉ thời ư Phật thần thông như thị xúc chứng 。tư tánh thị dĩ bất sanh nghi hoặc 。 亦不恐怖心慮不行。 diệc bất khủng bố tâm lự bất hạnh/hành 。 爾時有一如來形像在我前住。而謂我言。汝善男子。 nhĩ thời hữu nhất Như Lai hình tượng tại ngã tiền trụ 。nhi vị ngã ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。 於幾時行六波羅蜜。而能信此佛大神通廣思惟證。世尊。 ư kỷ thời hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。nhi năng tín thử Phật đại thần thông quảng tư tánh chứng 。Thế Tôn 。 我於彼時白彼佛言。如所言六波羅蜜者。 ngã ư bỉ thời bạch bỉ Phật ngôn 。như sở ngôn lục Ba la mật giả 。 為是何謂。彼告我言。所謂檀波羅蜜。尸波羅蜜。 vi/vì/vị thị hà vị 。bỉ cáo ngã ngôn 。sở vị đàn ba-la-mật 。thi Ba-la-mật 。 羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。 Sạn-đề Ba-la-mật 。Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。Thiền Ba-la-mật 。 般若波羅蜜。汝善男子。如是名為六波羅蜜。 Bát-nhã Ba-la-mật 。nhữ Thiện nam tử 。như thị danh vi/vì/vị lục Ba la mật 。 行已當得證入諸佛大神通中。汝已成佛大神通已。 hạnh/hành/hàng dĩ đương đắc chứng nhập chư Phật đại thần thông trung 。nhữ dĩ thành Phật đại thần thông dĩ 。 我時白言。 ngã thời bạch ngôn 。 是故世間諸天及人阿修羅等聽我今說。現今世尊為我證明。 thị cố thế gian chư Thiên cập nhân A-tu-la đẳng thính ngã kim thuyết 。hiện kim Thế Tôn vi/vì/vị ngã chứng minh 。 於諸法中得無礙智。世尊現知如我今說。我未曾行六波羅蜜。 ư chư Pháp trung đắc vô ngại trí 。Thế Tôn hiện tri như ngã kim thuyết 。ngã vị tằng hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。 而得證於佛大神通。我今始聞六波羅蜜。 nhi đắc chứng ư Phật đại thần thông 。ngã kim thủy văn lục Ba la mật 。 我本前際墮黑闇中不可得知。 ngã bổn tiền tế đọa hắc ám trung bất khả đắc tri 。 今見世尊及無所有菩薩所問。世尊解釋。 kim kiến Thế Tôn cập vô sở hữu Bồ Tát sở vấn 。Thế Tôn giải thích 。 我既聞已於諸法中無復黑闇。於諸陰聚分別法中得無所著。 ngã ký văn dĩ ư chư Pháp trung vô phục hắc ám 。ư chư uẩn tụ phân biệt Pháp trung đắc vô sở trước 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　我得寂靜智　　無復有所著 　ngã đắc tịch tĩnh trí 　　vô phục hữu sở trước/trứ 　今已脫諸苦　　現得不動樂 　kim dĩ thoát chư khổ 　　hiện đắc bất động lạc/nhạc 　寂靜無比智　　寂無有所寂 　tịch tĩnh vô bỉ trí 　　tịch vô hữu sở tịch 　為何事布施　　多百爾所劫 　vi/vì/vị hà sự bố thí 　　đa bách nhĩ sở kiếp 　我無布施行　　已證無比寂 　ngã vô bố thí hạnh/hành/hàng 　　dĩ chứng vô bỉ tịch 　布施中何作　　彼施不為寂 　bố thí trung hà tác 　　bỉ thí bất vi/vì/vị tịch 　寂靜無比智　　寂無有寂處 　tịch tĩnh vô bỉ trí 　　tịch vô hữu tịch xứ/xử 　為何事持戒　　多百爾所劫 　vi/vì/vị hà sự trì giới 　　đa bách nhĩ sở kiếp 　我今不持戒　　已證無比寂 　ngã kim bất trì giới 　　dĩ chứng vô bỉ tịch 　寂中無持戒　　戒亦不為寂 　tịch trung vô trì giới 　　giới diệc bất vi/vì/vị tịch 　已知無比寂　　所寂無寂處 　dĩ tri vô bỉ tịch 　　sở tịch vô tịch xứ/xử 　為何事修忍　　多百爾所劫 　vi/vì/vị hà sự tu nhẫn 　　đa bách nhĩ sở kiếp 　我今不修忍　　已證無比寂 　ngã kim bất tu nhẫn 　　dĩ chứng vô bỉ tịch 　寂中何所忍　　忍亦不為寂 　tịch trung hà sở nhẫn 　　nhẫn diệc bất vi/vì/vị tịch 　已知無比寂　　所寂無寂處 　dĩ tri vô bỉ tịch 　　sở tịch vô tịch xứ/xử 　為何而精進　　多百爾所劫 　vi/vì/vị hà nhi tinh tấn 　　đa bách nhĩ sở kiếp 　我不行精進　　已證無比寂 　ngã bất hạnh/hành tinh tấn 　　dĩ chứng vô bỉ tịch 　寂中用進為　　寂滅無精進 　tịch trung dụng tiến/tấn vi/vì/vị 　　tịch diệt vô tinh tấn 　已知無比寂　　所寂無寂處 　dĩ tri vô bỉ tịch 　　sở tịch vô tịch xứ/xử 　為何而修禪　　多百爾所劫 　vi/vì/vị hà nhi tu Thiền 　　đa bách nhĩ sở kiếp 　我今不修禪　　已證無比寂 　ngã kim bất tu Thiền 　　dĩ chứng vô bỉ tịch 　於中用禪為　　寂中無禪定 　ư trung dụng Thiền vi/vì/vị 　　tịch trung vô Thiền định 　已知無比寂　　所寂無寂處 　dĩ tri vô bỉ tịch 　　sở tịch vô tịch xứ/xử 　為何修智慧　　多百爾所劫 　vi/vì/vị hà tu trí tuệ 　　đa bách nhĩ sở kiếp 　我未修智慧　　已知無比寂 　ngã vị tu trí tuệ 　　dĩ tri vô bỉ tịch 　於中用智為　　寂中無智慧 　ư trung dụng trí vi/vì/vị 　　tịch trung vô trí tuệ 　何用施戒忍　　精進及禪定 　hà dụng thí giới nhẫn 　　tinh tấn cập Thiền định 　智慧等諸度　　何用多所行 　trí tuệ đẳng chư độ 　　hà dụng đa sở hạnh 　我以無智故　　已知寂無比 　ngã dĩ vô trí cố 　　dĩ tri tịch vô bỉ 　於中智何作　　寂中無用智 　ư trung trí hà tác 　　tịch trung vô dụng trí 　願為我解釋　　所有諸法中 　nguyện vi/vì/vị ngã giải thích 　　sở hữu chư Pháp trung 　一切智自在　　尊無不知者 　nhất thiết trí tự tại 　　tôn vô bất tri giả 　彼問此義已　　兩足尊為釋 　bỉ vấn thử nghĩa dĩ 　　lượng túc tôn vi/vì/vị thích 　如實真如等　　不散亦不合 　như thật chân như đẳng 　　bất tán diệc bất hợp 　不取亦不捨　　汝今應當知 　bất thủ diệc bất xả 　　nhữ kim ứng đương tri 　於中及自他　　當更無有疑 　ư trung cập tự tha 　　đương cánh vô hữu nghi 　知佛神通已　　則離於我想 　tri Phật thần thông dĩ 　　tức ly ư ngã tưởng 　亦復無言說　　自身捨無上 　diệc phục vô ngôn thuyết 　　tự thân xả vô thượng 　覺佛神通已　　一切罪皆滅 　giác Phật thần thông dĩ 　　nhất thiết tội giai diệt 　滅已無熱惱　　故名持戒者 　diệt dĩ vô nhiệt não 　　cố danh trì giới giả 　聞佛神通已　　彼言大神通 　văn Phật thần thông dĩ 　　bỉ ngôn đại thần thông 　如實無思慮　　彼名忍辱者 　như thật vô tư lự 　　bỉ danh nhẫn nhục giả 　覺佛神通已　　彼心無怯弱 　giác Phật thần thông dĩ 　　bỉ tâm vô khiếp nhược 　更復生精進　　故名精進者 　cánh phục sanh tinh tấn 　　cố danh tinh tấn giả 　覺佛神通已　　彼心不散亂 　giác Phật thần thông dĩ 　　bỉ tâm bất tán loạn 　捨一切諸相　　故名禪定者 　xả nhất thiết chư tướng 　　cố danh Thiền định giả 　覺佛神通已　　彼不著三界 　giác Phật thần thông dĩ 　　bỉ bất trước tam giới 　越超諸障礙　　故名智度者 　việt siêu chư chướng ngại 　　cố danh trí độ giả 　是行一切處　　諸度調伏者 　thị hạnh/hành/hàng nhất thiết xứ 　　chư độ điều phục giả 　覺知一切佛　　是名佛神通 　giác tri nhất thiết Phật 　　thị danh Phật thần thông 爾時惡心難調害人者。白佛言。世尊。 nhĩ thời ác tâm nạn/nan điều hại nhân giả 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 一一諸佛法教難覺。微少智者更深思惟。而說偈言。 nhất nhất chư Phật Pháp giáo nạn/nan giác 。vi thiểu trí giả cánh thâm tư tánh 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若有聞觸證　　云何覺神通 　nhược hữu văn xúc chứng 　　vân hà giác thần thông 　彼當能滿足　　是等諸六度 　bỉ đương năng mãn túc 　　thị đẳng chư lục độ 　及助菩提法　　何謂佛神通 　cập trợ Bồ-đề Pháp 　　hà vị Phật thần thông 　有何實體相　　彼有何色住 　hữu hà thật thể tướng 　　bỉ hữu hà sắc trụ/trú 　云何而得證 　vân hà nhi đắc chứng 爾時世尊。以偈報彼惡心難調害人者言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo bỉ ác tâm nạn/nan điều hại nhân giả ngôn 。 　若有自覺知　　自已無眾生 　nhược hữu tự giác tri 　　tự dĩ vô chúng sanh 　一切法中智　　彼是佛神通 　nhất thiết pháp trung trí 　　bỉ thị Phật thần thông 　眾生有著心　　教於空法中 　chúng sanh hữu trước tâm 　　giáo ư không pháp trung 　如是教眾生　　當得佛神通 　như thị giáo chúng sanh 　　đương đắc Phật thần thông 　眾生有著心　　當一心普覺 　chúng sanh hữu trước tâm 　　đương nhất tâm phổ giác 　亦不當發心　　此是佛神通 　diệc bất đương phát tâm 　　thử thị Phật thần thông 　所有諸佛剎　　即知一佛剎 　sở hữu chư Phật sát 　　tức tri nhất Phật sát 　彼此不相入　　此是佛神通 　bỉ thử bất tướng nhập 　　thử thị Phật thần thông 　知諸法不生　　能發菩提心 　tri chư Pháp bất sanh 　　năng phát Bồ-đề tâm 　諸眾生一生　　故言佛神通 　chư chúng sanh nhất sanh 　　cố ngôn Phật thần thông 　忍言為神通　　忍法體亦盡 　nhẫn ngôn vi/vì/vị thần thông 　　nhẫn pháp thể diệc tận 　入於一切法　　亦無有所住 　nhập ư nhất thiết Pháp 　　diệc vô hữu sở trụ 　彼住佛神通　　一切法無疑 　bỉ trụ/trú Phật thần thông 　　nhất thiết pháp vô nghi 　無疑無生法　　故彼得授記 　vô nghi vô sanh pháp 　　cố bỉ đắc thọ kí 　成熟眾生故　　當清淨佛剎 　thành thục chúng sanh cố 　　đương thanh tịnh Phật sát 　於多劫修行　　當得佛智故 　ư đa kiếp tu hành 　　đương đắc Phật trí cố 　覺知諸佛空　　一切最為上 　giác tri chư Phật không 　　nhất thiết tối vi/vì/vị thượng 　度佛法彼岸　　成熟眾生故 　độ Phật Pháp bỉ ngạn 　　thành thục chúng sanh cố 　佛聲及神通　　文義皆能證 　Phật thanh cập thần thông 　　văn nghĩa giai năng chứng 　於祕密教中　　即得度彼岸 　ư bí mật giáo trung 　　tức đắc độ bỉ ngạn 　無邊不可取　　亦無遍知者 　vô biên bất khả thủ 　　diệc vô biến tri giả 　如是佛神通　　無復有邊際 　như thị Phật thần thông 　　vô phục hữu biên tế 　若自此證已　　即是勝布施 　nhược/nhã tự thử chứng dĩ 　　tức thị thắng bố thí 　一切施中上　　更不生惡處 　nhất thiết thí trung thượng 　　cánh bất sanh ác xứ/xử 　能行一切施　　彼常行施時 　năng hạnh/hành/hàng nhất thiết thí 　　bỉ thường hạnh/hành/hàng thí thời 　無有分別知　　亦無有所住 　vô hữu phân biệt tri 　　diệc vô hữu sở trụ 　覺知是教已　　彼無物不捨 　giác tri thị giáo dĩ 　　bỉ vô vật bất xả 　於一切生中　　是故捨一切 　ư nhất thiết sanh trung 　　thị cố xả nhất thiết 　若聞此法已　　能捨於我想 　nhược/nhã văn thử pháp dĩ 　　năng xả ư ngã tưởng 　取已無所著　　是為最上檀 　thủ dĩ vô sở trước 　　thị vi/vì/vị tối thượng đàn 　聞已無熱惱　　身心得寂靜 　văn dĩ vô nhiệt não 　　thân tâm đắc tịch tĩnh 　是為最上戒　　更無有勝者 　thị vi/vì/vị tối thượng giới 　　cánh vô hữu thắng giả 　於一空法中　　無忍無諍競 　ư nhất không Pháp trung 　　vô nhẫn vô tránh cạnh 　是為最勝忍　　於中無上者 　thị vi/vì/vị tối thắng nhẫn 　　ư trung vô thượng giả 　知諸法空已　　無有怯弱心 　tri chư pháp không dĩ 　　vô hữu khiếp nhược tâm 　是為勝精進　　於中無過者 　thị vi/vì/vị thắng tinh tấn 　　ư trung vô quá giả 　於空常不亂　　一切心發覺 　ư không thường bất loạn 　　nhất thiết tâm phát giác 　此是快禪定　　唯聲中示現 　thử thị khoái Thiền định 　　duy thanh trung thị hiện 　若於空不怖　　一切智無想 　nhược/nhã ư không bất bố 　　nhất thiết trí vô tưởng 　離睡眠無知　　是智為最上 　ly thụy miên vô tri 　　thị trí vi/vì/vị tối thượng 　是等諸度行　　入於是教中 　thị đẳng chư độ hạnh/hành/hàng 　　nhập ư thị giáo trung 　若知無言說　　彼即度諸度 　nhược/nhã tri vô ngôn thuyết 　　bỉ tức độ chư độ 　不壞於諸法　　亦無有逼惱 　bất hoại ư chư Pháp 　　diệc vô hữu bức não 　彼即知正法　　無功用智定 　bỉ tức tri chánh pháp 　　vô công dụng trí định 　不壞於諸法　　亦無有逼迫 　bất hoại ư chư Pháp 　　diệc vô hữu bức bách 　無知寂靜故　　度於施彼岸 　vô tri tịch tĩnh cố 　　độ ư thí bỉ ngạn 　若不壞諸法　　亦不逼諸法 　nhược/nhã bất hoại chư Pháp 　　diệc bất bức chư Pháp 　此是最勝戒　　一切戒中上 　thử thị tối thắng giới 　　nhất thiết giới trung thượng 　若不破壞物　　於非法亦然 　nhược/nhã bất phá hoại vật 　　ư phi pháp diệc nhiên 　如是無疑已　　更不墮惡道 　như thị vô nghi dĩ 　　cánh bất đọa ác đạo 　若忍無盡故　　覺一切有為 　nhược/nhã nhẫn vô tận cố 　　giác nhất thiết hữu vi 　此是最勝忍　　斷一切鬪諍 　thử thị tối thắng nhẫn 　　đoạn nhất thiết đấu tranh 　常習近是忍　　晝夜不休息 　thường tập cận thị nhẫn 　　trú dạ bất hưu tức 　如是身觸證　　當得可喜色 　như thị thân xúc chứng 　　đương đắc khả hỉ sắc 　若修習空時　　不生勞倦意 　nhược/nhã tu tập không thời 　　bất sanh lao quyện ý 　是即上精進　　捨一切懈怠 　thị tức thượng tinh tấn 　　xả nhất thiết giải đãi 　如是彼精進　　若能身觸已 　như thị bỉ tinh tấn 　　nhược/nhã năng thân xúc dĩ 　即名上精進　　一切無過者 　tức danh thượng tinh tấn 　　nhất thiết vô quá giả 　不著於空法　　及與禪寂滅 　bất trước ư không pháp 　　cập dữ Thiền tịch diệt 　此是最勝空　　遠離諸覺觀 　thử thị tối thắng không 　　viễn ly chư giác quán 　是中禪喜者　　彼捨諸煩惱 　thị trung Thiền hỉ giả 　　bỉ xả chư phiền não 　如是身觸已　　即無有輕躁 　như thị thân xúc dĩ 　　tức vô hữu khinh táo 　若於內外法　　無所有依著 　nhược/nhã ư nội ngoại pháp 　　vô sở hữu y trước/trứ 　此是最勝智　　無有智能散 　thử thị tối thắng trí 　　vô hữu trí năng tán 　當觀一切法　　若無有智處 　đương quán nhất thiết pháp 　　nhược/nhã vô hữu trí xứ/xử 　如是觸知已　　不染著諸世 　như thị xúc tri dĩ 　　bất nhiễm trước chư thế 　如是如實知　　常能一切施 　như thị như thật tri 　　thường năng nhất thiết thí 　亦無一切施　　彼無有所取 　diệc vô nhất thiết thí 　　bỉ vô hữu sở thủ 　諸法無所有　　即是諸法體 　chư Pháp vô sở hữu 　　tức thị chư pháp thể 　彼無所觸已　　名為財富者 　bỉ vô sở xúc dĩ 　　danh vi tài phú giả 　若思能清涼　　善修於平等 　nhược/nhã tư năng thanh lương 　　thiện tu ư bình đẳng 　無有諸怯弱　　斷疑遍普照 　vô hữu chư khiếp nhược 　　đoạn nghi biến phổ chiếu 　清淨住戒中　　彼無有熱惱 　thanh tịnh trụ giới trung 　　bỉ vô hữu nhiệt não 　若無有所證　　彼戒無所轉 　nhược/nhã vô hữu sở chứng 　　bỉ giới vô sở chuyển 　解脫如虛空　　更無有所見 　giải thoát như hư không 　　cánh vô hữu sở kiến 　如虛空清淨　　故彼無惡作 　như hư không thanh tịnh 　　cố bỉ vô ác tác 　無所見諸法　　而求無上道 　vô sở kiến chư Pháp 　　nhi cầu vô thượng đạo 　為諸眾生故　　所起煩惱處 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố 　　sở khởi phiền não xứ/xử 　不見彼彼身　　不見彼身時 　bất kiến bỉ bỉ thân 　　bất kiến bỉ thân thời 　煩惱無縛處　　解脫皆如夢 　phiền não vô phược xứ/xử 　　giải thoát giai như mộng 　更無所復見　　彼無亦不見 　cánh vô sở phục kiến 　　bỉ vô diệc bất kiến 　是故名如夢　　如是諸言說 　thị cố danh như mộng 　　như thị chư ngôn thuyết 　有無等差別　　聲覺觀分別 　hữu vô đẳng sái biệt 　　thanh giác quán phân biệt 　如空不可取　　持戒與破戒 　như không bất khả thủ 　　trì giới dữ phá giới 　善趣及惡趣　　癡虛妄分別 　thiện thú cập ác thú 　　si hư vọng phân biệt 　是處無真實　　猶如鏡中像 　thị xứ vô chân thật 　　do như kính trung tượng 　分別故見彼　　於彼無所有 　phân biệt cố kiến bỉ 　　ư bỉ vô sở hữu 　色體實如是　　如是內計我 　sắc thể thật như thị 　　như thị nội kế ngã 　士夫不可得　　內既無所有 　sĩ phu bất khả đắc 　　nội ký vô sở hữu 　外亦不可得　　此是如如教 　ngoại diệc bất khả đắc 　　thử thị như như giáo 　是故言為空　　若能知空者 　thị cố ngôn vi/vì/vị không 　　nhược/nhã năng tri không giả 　彼當證寂滅　　色從因緣生 　bỉ đương chứng tịch diệt 　　sắc tùng nhân duyên sanh 　彼色無實體　　若緣彼無有 　bỉ sắc vô thật thể 　　nhược/nhã duyên bỉ vô hữu 　彼無無有因　　無因故不生 　bỉ vô vô hữu nhân 　　vô nhân cố bất sanh 　本性空寂靜　　無取亦無捨 　bổn tánh không tịch tĩnh 　　vô thủ diệc vô xả 　無棄亦無似　　若證是無二 　vô khí diệc vô tự 　　nhược/nhã chứng thị vô nhị 　一切根能忍　　若得如是忍 　nhất thiết căn năng nhẫn 　　nhược/nhã đắc như thị nhẫn 　彼當速成佛　　我如是知已 　bỉ đương tốc thành Phật 　　ngã như thị tri dĩ 　得見然燈佛　　於後授我記 　đắc kiến Nhiên Đăng Phật 　　ư hậu thọ/thụ ngã kí 　汝往當成佛　　若有善男子 　nhữ vãng đương thành Phật 　　nhược hữu Thiện nam tử 　及以善女人　　彼覺如是等 　cập dĩ thiện nữ nhân 　　bỉ giác như thị đẳng 　則亦當不難　　若有善女人 　tức diệc đương bất nạn/nan 　　nhược hữu thiện nữ nhân 　欲轉於女身　　應如是知身 　dục chuyển ư nữ thân 　　ưng như thị tri thân 　即得具足願　　好色甚端正 　tức đắc cụ túc nguyện 　　hảo sắc thậm đoan chánh 　見者生歡喜　　丈夫富伽羅 　kiến giả sanh hoan hỉ 　　trượng phu phú già la 　覺知如是教　　正行正念者 　giác tri như thị giáo 　　chánh hạnh chánh niệm giả 　聞持已能思　　名智慧丈夫 　văn trì dĩ năng tư 　　danh trí tuệ trượng phu 　為眾決疑網　　若有多眾生 　vi/vì/vị chúng quyết nghi võng 　　nhược hữu đa chúng sanh 　疑惑無定意　　欲求於智慧 　nghi hoặc vô định ý 　　dục cầu ư trí tuệ 　彼能為斷疑　　若住不正道 　bỉ năng vi/vì/vị đoạn nghi 　　nhược/nhã trụ/trú bất chánh đạo 　令彼住正路　　幽冥諸眾生 　lệnh bỉ trụ/trú chánh lộ 　　u minh chư chúng sanh 　能為彼照明　　所有受生處 　năng vi/vì/vị bỉ chiếu minh 　　sở hữu thọ sanh xứ/xử 　一切處得明　　為眾生愛樂 　nhất thiết xứ đắc minh 　　vi/vì/vị chúng sanh ái lạc 　覺知此教故　　壽命得長遠 　giác tri thử giáo cố 　　thọ mạng đắc trường/trưởng viễn 　諸根悉具足　　常生勝族姓 　chư căn tất cụ túc 　　thường sanh thắng tộc tính 　眷屬皆隨順　　隨何等生處 　quyến thuộc giai tùy thuận 　　tùy hà đẳng sanh xứ 　為一切利益　　并餘眾生等 　vi/vì/vị nhất thiết lợi ích 　　tinh dư chúng sanh đẳng 　悉令住菩提　　若聞是等法 　tất lệnh trụ/trú Bồ-đề 　　nhược/nhã văn thị đẳng Pháp 　能速自證見　　諸眾生應當 　năng tốc tự chứng kiến 　　chư chúng sanh ứng đương 　常恭敬奉事　　應當作福田 　thường cung kính phụng sự 　　ứng đương tác phước điền 　堪受一切施　　常為善丈夫 　kham thọ/thụ nhất thiết thí 　　thường vi/vì/vị thiện trượng phu 　為世間支提　　住於諸佛前 　vi/vì/vị thế gian chi đề 　　trụ/trú ư chư Phật tiền 　於一切勝施　　無上世尊邊 　ư nhất thiết thắng thí 　　vô thượng Thế Tôn biên 　彼等堪施主　　降伏諸世間 　bỉ đẳng kham thí chủ 　　hàng phục chư thế gian 　當為作福田　　若聞如是法 　đương vi/vì/vị tác phước điền 　　nhược/nhã Văn như thị Pháp 　能勤修速證　　一切諸佛教 　năng cần tu tốc chứng 　　nhất thiết chư Phật giáo 　此修多羅說　　如是覺菩提 　thử tu-đa-la thuyết 　　như thị giác Bồ-đề 　如如無分別　　為此益法教 　như như vô phân biệt 　　vi/vì/vị thử ích pháp giáo 　當行菩提行　　阿僧祇劫數 　đương hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　a-tăng-kì kiếp số 　聞是教法故　　若於人天中 　văn thị giáo pháp cố 　　nhược/nhã ư nhân thiên trung 　欲受諸果報　　而能聞是法 　dục thọ/thụ chư quả báo 　　nhi năng văn thị pháp 　應勤修速證　　彼無能降伏 　ưng cần tu tốc chứng 　　bỉ vô năng hàng phục 　調御諸眾生　　能於諸餘眾 　điều ngự chư chúng sanh 　　năng ư chư dư chúng 　彼恒有威德　　彼智善得利 　bỉ hằng hữu uy đức 　　bỉ trí thiện đắc lợi 　善得於壽命　　得值佛出世 　thiện đắc ư thọ mạng 　　đắc trị Phật xuất thế 　能聞此教故　　所有諸佛法 　năng văn thử giáo cố 　　sở hữu chư Phật Pháp 　彼知不思議　　彼為作聲聞 　bỉ tri bất tư nghị 　　bỉ vi/vì/vị tác Thanh văn 　復得僧功德　　捨於一切法 　phục đắc tăng công đức 　　xả ư nhất thiết Pháp 　復捨內自身　　應聽修多羅 　phục xả nội tự thân 　　ưng thính tu-đa-la 　聞已應覺知　　此法無不說 　văn dĩ ưng giác tri 　　thử pháp vô bất thuyết 　是處無所說　　如是等諸法 　thị xứ vô sở thuyết 　　như thị đẳng chư Pháp 　此中如是說　　不取亦不捨 　thử trung như thị thuyết 　　bất thủ diệc bất xả 　亦無有得失　　無處可持來 　diệc vô hữu đắc thất 　　vô xứ/xử khả trì lai 　是法無住處　　所有過去佛 　thị pháp vô trụ xứ/xử 　　sở hữu quá khứ Phật 　彼如是說法　　若有當來佛 　bỉ như thị thuyết Pháp 　　nhược hữu đương lai Phật 　彼當如是說　　於十方世界 　bỉ đương như thị thuyết 　　ư thập phương thế giới 　現在兩足尊　　彼所說法教 　hiện tại lượng túc tôn 　　bỉ sở thuyết pháp giáo 　亦如是無二　　若有眾生欲 　diệc như thị vô nhị 　　nhược hữu chúng sanh dục 　能說是法者　　當如我所說 　năng thuyết thị pháp giả 　　đương như ngã sở thuyết 　如是當覺知　　若不覺此法 　như thị đương giác tri 　　nhược/nhã bất giác thử pháp 　而當得涅槃　　終不能觸證 　nhi đương đắc Niết Bàn 　　chung bất năng xúc chứng 　及當住菩提　　此彼皆具足 　cập đương trụ/trú Bồ-đề 　　thử bỉ giai cụ túc 　此是諸佛見　　所有如是法 　thử thị chư Phật kiến 　　sở hữu như thị pháp 　及如是見處　　眾生界求時 　cập như thị kiến xứ 　　chúng sanh giới cầu thời 　難得於出現　　若覺此諸法 　nan đắc ư xuất hiện 　　nhược/nhã giác thử chư Pháp 　真實體空寂　　諸法無有實 　chân thật thể không tịch 　　chư Pháp vô hữu thật 　諸法亦無有　　若無有法想 　chư Pháp diệc vô hữu 　　nhược/nhã vô hữu pháp tưởng 　一切有寂靜　　此彼如實知 　nhất thiết hữu tịch tĩnh 　　thử bỉ như thật tri 　諸法無得處　　無所有所問 　chư Pháp vô đắc xứ/xử 　　vô sở hữu sở vấn 　無所有所說　　時彼摩訶薩 　vô sở hữu sở thuyết 　　thời bỉ Ma-ha tát 　名曰無所有　　以念於如來 　danh viết vô sở hữu 　　dĩ niệm ư Như Lai 　復問人中上　　所說如是法 　phục vấn nhân trung thượng 　　sở thuyết như thị pháp 　不可見而說　　誰能覺如是 　bất khả kiến nhi thuyết 　　thùy năng giác như thị 　不可覺知者　　是等多億天 　bất khả giác tri giả 　　thị đẳng đa ức Thiên 　及諸四部眾　　合十指爪掌 　cập chư tứ bộ chúng 　　hợp thập chỉ trảo chưởng 　寂意而聽聞　　彼聞已欣慶 　tịch ý nhi thính văn 　　bỉ văn dĩ hân khánh 　而無有所得　　無智及得處 　nhi vô hữu sở đắc 　　vô trí cập đắc xứ/xử 　多眾住是意　　若有未知者 　đa chúng trụ/trú thị ý 　　nhược hữu vị tri giả 　彼等起欲樂　　發勤精進意 　bỉ đẳng khởi dục lạc/nhạc 　　phát cần tinh tấn ý 　當得聞已知　　如是聞真義 　đương đắc văn dĩ tri 　　như thị văn chân nghĩa 　真智無分別　　如己無不如 　chân trí vô phân biệt 　　như kỷ vô bất như 　真復如是說　　聞諸佛妙法 　chân phục như thị thuyết 　　văn chư Phật diệu pháp 　所見大神通　　皆發歡喜意 　sở kiến đại thần thông 　　giai phát hoan hỉ ý 　當得上菩提　　多有俱致天 　đương đắc thượng Bồ-đề 　　đa hữu câu trí Thiên 　及百那由他　　已覺自證知 　cập bách na-do-tha 　　dĩ giác tự chứng tri 　如我之所說　　今我此眾生 　như ngã chi sở thuyết 　　kim ngã thử chúng sanh 　所有聞法者　　倍有百千數 　sở hữu văn Pháp giả 　　bội hữu bách thiên số 　已觸證真法　　皆已共和合 　dĩ xúc chứng chân Pháp 　　giai dĩ cọng hòa hợp 　昔恒沙佛所　　已聞覺是法 　tích hằng sa Phật sở 　　dĩ văn giác thị pháp 　彼聞今觸證　　彼此當作佛 　bỉ văn kim xúc chứng 　　bỉ thử đương tác Phật 　如我今所在　　當如是說法 　như ngã kim sở tại 　　đương như thị thuyết Pháp 　無有於增減　　是殺害人者 　vô hữu ư tăng giảm 　　thị sát hại nhân giả 　於往昔生處　　曾聞如是法 　ư vãng tích sanh xứ 　　tằng Văn như thị Pháp 　昔所未曾有　　彼於今得聞 　tích sở vị tằng hữu 　　bỉ ư kim đắc văn 　無所有解釋　　已入佛神通 　vô sở hữu giải thích 　　dĩ nhập Phật thần thông 　今知於聞義　　見是等大眾 　kim tri ư văn nghĩa 　　kiến thị đẳng Đại chúng 　即厭於自身　　自見最下類 　tức yếm ư tự thân 　　tự kiến tối hạ loại 　知佛神通故　　復更信深入 　tri Phật thần thông cố 　　phục cánh tín thâm nhập 　不可思議等　　彼入已即得 　bất khả tư nghị đẳng 　　bỉ nhập dĩ tức đắc 　非法非非法　　此是佛神通 　phi pháp phi phi pháp 　　thử thị Phật thần thông 　諸世間無上　　覺無分別已 　chư thế gian vô thượng 　　giác vô phân biệt dĩ 　無所無不得　　此害人利根 　vô sở vô bất đắc 　　thử hại nhân lợi căn 　如所聞聞已　　利根向我說 　như sở văn văn dĩ 　　lợi căn hướng ngã thuyết 　諸佛之法體　　眾生心頑鈍 　chư Phật chi pháp thể 　　chúng sanh tâm ngoan độn 　為癡網所覆　　雖復多時聞 　vi/vì/vị si võng sở phước 　　tuy phục đa thời văn 　不知佛神通　　我昔曾見佛 　bất tri Phật thần thông 　　ngã tích tằng kiến Phật 　證作人中上　　覺是大神通 　chứng tác nhân trung thượng 　　giác thị đại thần thông 　於後得授記　　過去八十四 　ư hậu đắc thọ kí 　　quá khứ bát thập tứ 　阿僧祇劫中　　我值然燈佛 　a-tăng-kì kiếp trung 　　ngã trị Nhiên Đăng Phật 　以知有為法　　以有所得故 　dĩ tri hữu vi Pháp 　　dĩ hữu sở đắc cố 　為得之所覆　　而著於我想 　vi/vì/vị đắc chi sở phước 　　nhi trước/trứ ư ngã tưởng 　為諸煩惱惑　　不覺佛神通 　vi/vì/vị chư phiền não hoặc 　　bất giác Phật thần thông 　以有於執著　　流轉生死中 　dĩ hữu ư chấp trước 　　lưu chuyển sanh tử trung 　數不得邊際　　自餘若不覺 　số bất đắc biên tế 　　tự dư nhược/nhã bất giác 　如是佛神通　　菩薩摩訶薩 　như thị Phật thần thông 　　Bồ-Tát Ma-ha-tát 　彼著亦多時　　是諸菩薩等 　bỉ trước/trứ diệc đa thời 　　thị chư Bồ-tát đẳng 　欲速證菩提　　寂靜佛神通 　dục tốc chứng Bồ-đề 　　tịch tĩnh Phật thần thông 　應速願覺入　　如是難調伏 　ưng tốc nguyện giác nhập 　　như thị nạn/nan điều phục 　名為害人者　　還得利智根 　danh vi hại nhân giả 　　hoàn đắc lợi trí căn 　故彼得不難 　cố bỉ đắc bất nạn/nan 爾時眾中。無煩天子。 nhĩ thời chúng trung 。vô phiền Thiên tử 。 即以諸天曼陀羅花而散佛上。合掌恭敬而白佛言。世尊。以何因緣。 tức dĩ chư Thiên Mạn-đà-la hoa nhi tán Phật thượng 。hợp chưởng cung kính nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên 。 是惡心難調殺害人者。如是利根智慧微妙。 thị ác tâm nạn/nan điều sát hại nhân giả 。như thị lợi căn trí tuệ vi diệu 。 乃能如是速疾決了。說是語已。 nãi năng như thị tốc tật quyết liễu 。thuyết thị ngữ dĩ 。 爾時佛告無煩天子言。天子諦聽是惡心難調殺害人者。 nhĩ thời Phật cáo vô phiền Thiên tử ngôn 。Thiên Tử đế thính thị ác tâm nạn/nan điều sát hại nhân giả 。 於過去世曾五百生。受毒蛇身見即害物。 ư quá khứ thế tằng ngũ bách sanh 。thọ/thụ độc xà thân kiến tức hại vật 。 受彼身已於日夜中。多有眾生為彼所害。 thọ/thụ bỉ thân dĩ ư nhật dạ trung 。đa hữu chúng sanh vi/vì/vị bỉ sở hại 。 以飢惱故皆食彼盡猶不能足。 dĩ cơ não cố giai thực/tự bỉ tận do bất năng túc 。 食已消滅皆成灰燼。彼以求食不得眠睡。身不安隱惡心更增。 thực/tự dĩ tiêu diệt giai thành hôi tẫn 。bỉ dĩ cầu thực/tự bất đắc miên thụy 。thân bất an ẩn ác tâm cánh tăng 。 或經日夜半月一月。或經年歲。 hoặc Kinh nhật dạ bán nguyệt nhất nguyệt 。hoặc Kinh niên tuế 。 因惡心故而取命終。即便墮於阿鼻地獄。 nhân ác tâm cố nhi thủ mạng chung 。tức tiện đọa ư A-tỳ địa ngục 。 生彼處已受大苦惱。百千俱致那由他歲。 sanh bỉ xứ dĩ thọ/thụ đại khổ não 。bách thiên câu trí na-do-tha tuế 。 若捨彼身還復生於見毒蛇中。如是次第經五百世。 nhược/nhã xả bỉ thân hoàn phục sanh ư kiến độc xà trung 。như thị thứ đệ Kinh ngũ bách thế 。 常當受於見毒蛇身。若捨彼身還復生於阿鼻地獄。 thường đương thọ/thụ ư kiến độc xà thân 。nhược/nhã xả bỉ thân hoàn phục sanh ư A-tỳ địa ngục 。 以彼惡集如是起故。 dĩ bỉ ác tập như thị khởi cố 。 於最後生彼毒蛇母愛所縛故。殺若干虫與彼令食。 ư tối hậu sanh bỉ độc xà mẫu ái sở phược cố 。sát nhược can trùng dữ bỉ lệnh thực/tự 。 食已飽滿身得安樂。便得睡眠晝夜不覺。彼睡眠時。 thực/tự dĩ bão mãn thân đắc an lạc 。tiện đắc thụy miên trú dạ bất giác 。bỉ thụy miên thời 。 其母即為多殺諸虫或至千數。 kỳ mẫu tức vi/vì/vị đa sát chư trùng hoặc chí thiên số 。 斷其命已置其左右周匝圍繞。復置口邊皆成大聚。 đoạn kỳ mạng dĩ trí kỳ tả hữu chu tạp vây quanh 。phục trí khẩu biên giai thành Đại tụ 。 彼睡覺已食彼諸虫潤身飽滿。 bỉ thụy giác dĩ thực/tự bỉ chư trùng nhuận thân bão mãn 。 還得安隱尋復睡眠經七日夜。彼母復於七日夜中殺百千虫。 hoàn đắc an ổn tầm phục thụy miên Kinh thất nhật dạ 。bỉ mẫu phục ư thất nhật dạ trung sát bách thiên trùng 。 置其口邊而為大聚。彼睡覺已。食彼虫聚而猶未盡。 trí kỳ khẩu biên nhi vi Đại tụ 。bỉ thụy giác dĩ 。thực/tự bỉ trùng tụ nhi do vị tận 。 即見其母更殺諸虫。持來聚集更為一聚。 tức kiến kỳ mẫu cánh sát chư trùng 。trì lai tụ tập cánh vi/vì/vị nhất tụ 。 彼即生念。奇哉我母能為難事。 bỉ tức sanh niệm 。kì tai ngã mẫu năng vi/vì/vị nạn/nan sự 。 為愛我故求爾許虫與我令食。然我於今不知厭足。 vi/vì/vị ái ngã cố cầu nhĩ hứa trùng dữ ngã lệnh thực/tự 。nhiên ngã ư kim bất tri yếm túc 。 然不食盡不知邊際。我今不應如是求食。 nhiên bất thực/tự tận bất tri biên tế 。ngã kim bất ưng như thị cầu thực/tự 。 而令我母為愛我故為我求食。我今於母能作何報。 nhi lệnh ngã mẫu vi/vì/vị ái ngã cố vi/vì/vị ngã cầu thực/tự 。ngã kim ư mẫu năng tác hà báo 。 彼於母所起慈愛心。知有益處知有恩義。 bỉ ư mẫu sở khởi từ ái tâm 。tri hữu ích xứ/xử tri hữu ân nghĩa 。 即生愛心生饒益心。彼資潤身。 tức sanh ái tâm sanh nhiêu ích tâm 。bỉ tư nhuận thân 。 復以於母生慈念心稍有柔潤。於即睡眠身心安樂。 phục dĩ ư mẫu sanh từ niệm tâm sảo hữu nhu nhuận 。ư tức thụy miên thân tâm an lạc 。 彼時遇有取薪草人皆共見之。即以利斧斷其命根。 bỉ thời ngộ hữu thủ tân thảo nhân giai cộng kiến chi 。tức dĩ lợi phủ đoạn kỳ mạng căn 。 彼命終已。有旃陀羅名曰氣噓。 bỉ mạng chung dĩ 。hữu chiên đà la danh viết khí 噓。 生彼子家還有惡心。彼時祖父氣噓死後。氣噓之子復當刑殺。 sanh bỉ tử gia hoàn hữu ác tâm 。bỉ thời tổ phụ khí 噓tử hậu 。khí 噓chi tử phục đương hình sát 。 復於後時彼氣噓子身復命終。 phục ư hậu thời bỉ khí 噓tử thân phục mạng chung 。 既命終已遂絕此業。有合死者無人刑殺。 ký mạng chung dĩ toại tuyệt thử nghiệp 。hữu hợp tử giả vô nhân hình sát 。 爾時大臣啟白王言。大王當知。其主刑者名曰氣噓。 nhĩ thời đại thần khải bạch Vương ngôn 。Đại Vương đương tri 。kỳ chủ hình giả danh viết khí 噓。 其命已終。其彼有子身亦命終。大王當知。 kỳ mạng dĩ chung 。kỳ bỉ hữu tử thân diệc mạng chung 。Đại Vương đương tri 。 今無有人殺合死者。 kim vô hữu nhân sát hợp tử giả 。 爾時彼王告大臣言。彼氣噓門頗有種族。 nhĩ thời bỉ Vương cáo đại thần ngôn 。bỉ khí 噓môn pha hữu chủng tộc 。 受彼世業資生已不。臣白王言。 thọ/thụ bỉ thế nghiệp tư sanh dĩ bất 。Thần bạch Vương ngôn 。 彼氣噓門現有孤子受其世業。王勅臣言。 bỉ khí 噓môn hiện hữu cô tử thọ/thụ kỳ thế nghiệp 。Vương sắc Thần ngôn 。 汝等可往將彼孤子而來見我。大臣受勅將來見王。王勅之言。 nhữ đẳng khả vãng tướng bỉ cô tử nhi lai kiến ngã 。đại thần thọ/thụ sắc tướng lai kiến Vương 。Vương sắc chi ngôn 。 童子。汝今既受氣噓世業資生。 Đồng tử 。nhữ kim ký thọ/thụ khí 噓thế nghiệp tư sanh 。 云何而不習於刑殺合死之人。彼答王言。敬如王教。 vân hà nhi bất tập ư hình sát hợp tử chi nhân 。bỉ đáp Vương ngôn 。kính như Vương giáo 。 我有親屬不聽我殺。王今若遣伏從來命。 ngã hữu thân chúc bất thính ngã sát 。Vương kim nhược/nhã khiển phục tòng lai mạng 。 我蹔還家須臾復來。王言。童子。汝可知時宜應速來。 ngã 蹔hoàn gia tu du phục lai 。Vương ngôn 。Đồng tử 。nhữ khả tri thời nghi ưng tốc lai 。 彼至家已。所有妻子及諸眷屬。 bỉ chí gia dĩ 。sở hữu thê tử cập chư quyến chúc 。 皆斷命已還至王所。而白王言。大王當知。 giai đoạn mạng dĩ hoàn chí Vương sở 。nhi bạch Vương ngôn 。Đại Vương đương tri 。 我之親屬皆已殺盡。更無有人遮我殺者。 ngã chi thân chúc giai dĩ sát tận 。cánh vô hữu nhân già ngã sát giả 。 唯願大王勅我所作。於是即付刀杖殺具。彼仍不受。王復勅言。 duy nguyện Đại Vương sắc ngã sở tác 。ư thị tức phó đao trượng sát cụ 。bỉ nhưng bất thọ/thụ 。Vương phục sắc ngôn 。 汝今何故不受刀杖。彼報王言。大王。 nhữ kim hà cố bất thọ/thụ đao trượng 。bỉ báo Vương ngôn 。Đại Vương 。 我今既名知刑殺害之人。自有牙齒不假刀杖。 ngã kim ký danh tri hình sát hại chi nhân 。tự hữu nha xỉ bất giả đao trượng 。 大王當知。若無齒力彼須刀杖。 Đại Vương đương tri 。nhược/nhã vô xỉ lực bỉ tu đao trượng 。 我有牙齒有合死者。我用齒齧而斷彼命。 ngã hữu nha xỉ hữu hợp tử giả 。ngã dụng xỉ niết nhi đoạn bỉ mạng 。 飲彼血已資潤我身增益氣力。於是即取合死之人。 ẩm bỉ huyết dĩ tư nhuận ngã thân tăng ích khí lực 。ư thị tức thủ hợp tử chi nhân 。 以齒齧項而斷其命即飲其血。飲其血已倍增氣力。 dĩ xỉ niết hạng nhi đoạn kỳ mạng tức ẩm kỳ huyết 。ẩm kỳ huyết dĩ bội tăng khí lực 。 嚴熾威勢倍更增惡。善男子。彼難調伏殺害人者。 nghiêm sí uy thế bội cánh tăng ác 。Thiện nam tử 。bỉ nạn/nan điều phục sát hại nhân giả 。 於彼時間多殺眾生皆飲其血。 ư bỉ thời gian đa sát chúng sanh giai ẩm kỳ huyết 。 惡心嚴熾心智猛利。如是利智得聞菩薩名無所有。 ác tâm nghiêm sí tâm trí mãnh lợi 。như thị lợi trí đắc văn Bồ Tát danh vô sở hữu 。 請問世尊空義斷漏。不起煩惱顛倒分別。 thỉnh vấn Thế Tôn không nghĩa đoạn lậu 。bất khởi phiền não điên đảo phân biệt 。 斷瞋恚意慳貪妬嫉。無恩義處悉能破除。得無言說。 đoạn sân khuể ý xan tham đố tật 。vô ân nghĩa xứ/xử tất năng phá trừ 。đắc vô ngôn thuyết 。 從佛所聞解說之時。聞已更復增益利智。 tùng Phật sở văn giải thuyết chi thời 。văn dĩ cánh phục tăng ích lợi trí 。 復入諸佛大神通事。故得如是勝利功德。 phục nhập chư Phật đại thần thông sự 。cố đắc như thị thắng lợi công đức 。 爾時復有教示菩薩摩訶薩。 nhĩ thời phục hưũ giáo thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 從坐而起整理衣服。偏袒右邊右膝著地。 tùng tọa nhi khởi chỉnh lý y phục 。thiên đản hữu biên hữu tất trước địa 。 合掌向佛欲有所問。彼合掌時佛神力故。 hợp chưởng hướng Phật dục hữu sở vấn 。bỉ hợp chưởng thời Phật thần lực cố 。 水陸所生種種妙花有開敷者。色香微妙滿其手中。 thủy lục sở sanh chủng chủng diệu hoa hữu khai phu giả 。sắc hương vi diệu mãn kỳ thủ trung 。 即生歡喜踊躍無量。以歡喜意用彼諸花而散佛上。 tức sanh hoan hỉ dũng dược vô lượng 。dĩ hoan hỉ ý dụng bỉ chư hoa nhi tán Phật thượng 。 再三散已而白佛言。世尊。今此難調殺害人者。 tái tam tán dĩ nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim thử nạn/nan điều sát hại nhân giả 。 已曾發於菩提心耶。時佛告言。汝善男子。 dĩ tằng phát ư Bồ-đề tâm da 。thời Phật cáo ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。 宜應還問此難調伏殺害人者。是善男子。 nghi ưng hoàn vấn thử nạn/nan điều phục sát hại nhân giả 。thị Thiện nam tử 。 當為汝說。 đương vi nhữ 。 爾時教示菩薩。還復合掌而問之言。 nhĩ thời giáo thị Bồ Tát 。hoàn phục hợp chưởng nhi vấn chi ngôn 。 汝善男子。已曾發於菩提心耶。彼即答言。善男子。 nhữ Thiện nam tử 。dĩ tằng phát ư Bồ-đề tâm da 。bỉ tức đáp ngôn 。Thiện nam tử 。 知我今即是發菩提心清淨無濁。 tri ngã kim tức thị phát Bồ-đề tâm thanh tịnh vô trược 。 如我聞佛大神通已即斷諸惡。 như ngã văn Phật đại thần thông dĩ tức đoạn chư ác 。 而復得聞此無所有菩薩所問世尊解釋。 nhi phục đắc văn thử vô sở hữu Bồ Tát sở vấn Thế Tôn giải thích 。 聞已信受念持觀察無有疑網。於世尊說一切諸法空無有我。 văn dĩ tín thọ niệm trì quan sát vô hữu nghi võng 。ư Thế Tôn thuyết nhất thiết chư pháp không vô hữu ngã 。 無生無滅無有境界。無境界處無虛空處。汝善男子。 vô sanh vô diệt vô hữu cảnh giới 。vô cảnh giới xứ vô hư không xứ 。nhữ Thiện nam tử 。 於如此處欲起何心而有所聞。 ư như thử xứ dục khởi hà tâm nhi hữu sở văn 。 教示菩薩復問彼言。汝善男子。汝於眾生幾所成熟於菩提耶。 giáo thị Bồ Tát phục vấn bỉ ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。nhữ ư chúng sanh kỷ sở thành thục ư Bồ-đề da 。 彼即答言。善男子。 bỉ tức đáp ngôn 。Thiện nam tử 。 我於無量不思議等不可瞋恚諸眾生者。成熟安置菩提種子。 ngã ư vô lượng bất tư nghị đẳng bất khả sân khuể chư chúng sanh giả 。thành thục an trí Bồ-đề chủng tử 。 於無邊劫當更成熟所有眾生。善男子。 ư vô biên kiếp đương cánh thành thục sở hữu chúng sanh 。Thiện nam tử 。 譬如虛空多所容受。佛法亦爾容受無量。 thí như hư không đa sở dung thọ 。Phật Pháp diệc nhĩ dung thọ vô lượng 。 若有信受彼能成熟。亦可成熟一切眾生。 nhược hữu tín thọ bỉ năng thành thục 。diệc khả thành thục nhất thiết chúng sanh 。 不著邪徑當作惡業。善男子。 bất trước tà kính đương tác ác nghiệp 。Thiện nam tử 。 我已為一切眾生利益安樂而為攀緣。今向汝說無有虛妄。佛自證知。 ngã dĩ vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh lợi ích an lạc nhi vi phàn duyên 。kim hướng nhữ thuyết vô hữu hư vọng 。Phật tự chứng tri 。 若佛世尊不授記者。我於菩提我即自記。 nhược/nhã Phật Thế tôn bất thọ kí giả 。ngã ư Bồ-đề ngã tức tự kí 。 所以者何。我已信入菩薩種子。 sở dĩ giả hà 。ngã dĩ tín nhập Bồ Tát chủng tử 。 已住信忍無疑無惑。於此諸佛大神通中。 dĩ trụ/trú tín nhẫn vô nghi vô hoặc 。ư thử chư Phật đại thần thông trung 。 此是一切諸菩薩等無有所著。發菩提心而為根本。 thử thị nhất thiết chư Bồ-tát đẳng vô hữu sở trước/trứ 。phát Bồ-đề tâm nhi vi căn bản 。 若增長已次第能證菩提之果。 nhược/nhã tăng trưởng dĩ thứ đệ năng chứng Bồ-đề chi quả 。 及一切智一切佛法當覺當知。次第成熟無量眾生。 cập nhất thiết trí nhất thiết Phật Pháp đương giác đương tri 。thứ đệ thành thục vô lượng chúng sanh 。 於菩提道亦當成就。住於菩薩不動法中。善男子。 ư Bồ-đề đạo diệc đương thành tựu 。trụ/trú ư Bồ Tát bất động pháp trung 。Thiện nam tử 。 如是如是無異無別。能如是者願生諸相。 như thị như thị vô dị vô biệt 。năng như thị giả nguyện sanh chư tướng 。 然諸眾生有厭離想得無疑惑。 nhiên chư chúng sanh hữu yếm ly tưởng đắc vô nghi hoặc 。 願當入佛大神通處自見於我少分。所以者何。其佛神通有無量故。 nguyện đương nhập Phật đại thần thông xứ/xử tự kiến ư ngã thiểu phần 。sở dĩ giả hà 。kỳ Phật thần thông hữu vô lượng cố 。 善男子。諸佛世尊於大神通能決了見。 Thiện nam tử 。chư Phật Thế tôn ư đại thần thông năng quyết liễu kiến 。 諸菩薩等若未得忍唯以信行。若諸菩薩有得忍者。 chư Bồ-tát đẳng nhược/nhã vị đắc nhẫn duy dĩ tín hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chư Bồ-tát hữu đắc nhẫn giả 。 於佛神通少分已入。爾時以佛神通力故。 ư Phật thần thông thiểu phần dĩ nhập 。nhĩ thời dĩ Phật thần thông lực cố 。 於此大地六種震動安樂潤澤。 ư thử Đại địa lục chủng chấn động an lạc nhuận trạch 。 無一眾生有驚怖者。一切音樂不鼓自鳴。 vô nhất chúng sanh hữu kinh phố giả 。nhất thiết âm lạc/nhạc bất cổ tự minh 。 上虛空雨優波羅花。鉢頭摩花。拘勿頭花。分陀利花。 thượng hư không vũ ưu ba La hoa 。bát đầu ma hoa 。câu vật đầu hoa 。phân đà lợi hoa 。 於虛空中自然而有。種種天衣懸垂而現。 ư hư không trung tự nhiên nhi hữu 。chủng chủng thiên y huyền thùy nhi hiện 。 燒眾天人所有諸香。彼一切眾所有三千大千世界。 thiêu chúng Thiên Nhân sở hữu chư hương 。bỉ nhất thiết chúng sở hữu tam thiên đại thiên thế giới 。 彼菩薩等不知邊際。彼等皆悉掬於此花。 bỉ Bồ Tát đẳng bất tri biên tế 。bỉ đẳng giai tất cúc ư thử hoa 。 以散佛上。如是再三及散此眾。 dĩ tán Phật thượng 。như thị tái tam cập tán thử chúng 。 於時復有十六俱致百千那由他等蓮花。猶如車輪從地踊出。 ư thời phục hưũ thập lục câu trí bách thiên na-do-tha đẳng liên hoa 。do như xa luân tòng địa dũng xuất 。 彼花臺中有菩薩坐。皆悉具足三十二相。 bỉ hoa đài trung hữu Bồ Tát tọa 。giai tất cụ túc tam thập nhị tướng 。 彼諸菩薩各從花下。還以此花而散佛上。 bỉ chư Bồ-tát các tùng hoa hạ 。hoàn dĩ thử hoa nhi tán Phật thượng 。 花供養已。合掌禮敬向佛而住。 hoa cúng dường dĩ 。hợp chưởng lễ kính hướng Phật nhi trụ/trú 。 爾時教示菩薩。承佛威神。 nhĩ thời giáo thị Bồ Tát 。thừa Phật uy thần 。 而問彼等諸菩薩言。善男子等汝從何來。彼菩薩言。 nhi vấn bỉ đẳng chư Bồ-tát ngôn 。Thiện nam tử đẳng nhữ tùng hà lai 。bỉ Bồ Tát ngôn 。 我從十方阿僧祇等諸世界中。奉侍禮敬阿僧祇佛。 ngã tùng thập phương a-tăng-kì đẳng chư thế giới trung 。phụng thị lễ kính a-tăng-kì Phật 。 聽聞法已而來至此。教示菩薩復問之言。 thính văn Pháp dĩ nhi lai chí thử 。giáo thị Bồ Tát phục vấn chi ngôn 。 善男子等汝聞何法。彼答之言。 Thiện nam tử đẳng nhữ văn hà Pháp 。bỉ đáp chi ngôn 。 我等亦聞有菩薩名無所有問佛為解釋。 ngã đẳng diệc văn hữu Bồ Tát danh vô sở hữu vấn Phật vi/vì/vị giải thích 。 亦如此間釋迦如來所解說法。亦復如是無有增減。 diệc như thử gian Thích-Ca Như Lai sở giải thuyết Pháp 。diệc phục như thị vô hữu tăng giảm 。 彼菩薩亦名無所有。於問彼佛。彼佛世尊亦如是說。 bỉ Bồ Tát diệc danh vô sở hữu 。ư vấn bỉ Phật 。bỉ Phật Thế tôn diệc như thị thuyết 。 不起煩惱令斷疑惑。令作光明令近諸佛。 bất khởi phiền não lệnh đoạn nghi hoặc 。lệnh tác quang minh lệnh cận chư Phật 。 及一切智無等等法。 cập nhất thiết trí vô đẳng đẳng Pháp 。 爾時大眾生希有心。皆作是念。 nhĩ thời Đại chúng sanh hy hữu tâm 。giai tác thị niệm 。 彼諸人等善得人身善得壽命。值佛出世隨順諸佛。 bỉ chư nhân đẳng thiện đắc nhân thân thiện đắc thọ mạng 。trị Phật xuất thế tùy thuận chư Phật 。 聞無所有菩薩所問。如是等法信入奉行。 văn vô sở hữu Bồ Tát sở vấn 。như thị đẳng Pháp tín nhập phụng hành 。 無相無得不起煩惱。世尊。我今善得大利。 vô tướng vô đắc bất khởi phiền não 。Thế Tôn 。ngã kim thiện đắc Đại lợi 。 善得人身善得壽命。我等今者。 thiện đắc nhân thân thiện đắc thọ mạng 。ngã đẳng kim giả 。 聞無所有菩薩所問佛解釋時。聞於耳根如聞信解。 văn vô sở hữu Bồ Tát sở vấn Phật giải thích thời 。văn ư nhĩ căn như văn tín giải 。 無有疑惑有所觸證。我今得知一切智已。 vô hữu nghi hoặc hữu sở xúc chứng 。ngã kim đắc tri nhất thiết trí dĩ 。 亦當如是為諸眾生。而作利益得善普覆。我等今者。 diệc đương như thị vi/vì/vị chư chúng sanh 。nhi tác lợi ích đắc thiện phổ phước 。ngã đẳng kim giả 。 假使能以一切珍寶。滿此三千大千世界持用布施。 giả sử năng dĩ nhất thiết trân bảo 。mãn thử tam thiên đại thiên thế giới trì dụng bố thí 。 以如是等猶不能報是無所有菩薩之德。 dĩ như thị đẳng do bất năng báo thị vô sở hữu Bồ Tát chi đức 。 而不現身能問如來寂靜之法。 nhi bất hiện thân năng vấn Như Lai tịch tĩnh chi Pháp 。 能斷無量眾生疑惑顛倒之意。 năng đoạn vô lượng chúng sanh nghi hoặc điên đảo chi ý 。 我等於今當以何事而供養此不現身者。爾時無所有菩薩作如是言。 ngã đẳng ư kim đương dĩ hà sự nhi cúng dường thử bất hiện thân giả 。nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát tác như thị ngôn 。 諸善男子。汝等若聞如是等法能信解者。 chư Thiện nam tử 。nhữ đẳng nhược/nhã Văn như thị đẳng Pháp năng tín giải giả 。 即為已作上妙供養。一切諸佛及諸菩薩。 tức vi/vì/vị dĩ tác thượng diệu cúng dường 。nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát 。 我今所問佛為解釋。汝等若得無疑惑處。無熱惱處。 ngã kim sở vấn Phật vi/vì/vị giải thích 。nhữ đẳng nhược/nhã đắc vô nghi hoặc xứ/xử 。vô nhiệt não xứ/xử 。 成菩提時。為諸眾生作利益故。 thành Bồ-đề thời 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác lợi ích cố 。 眾生執著令解脫故。亦為化彼惡心怨讐害人者故。 chúng sanh chấp trước lệnh giải thoát cố 。diệc vi/vì/vị hóa bỉ ác tâm oán thù hại nhân giả cố 。 唯若干事以是故問勸請如來。 duy nhược can sự dĩ thị cố vấn khuyến thỉnh Như Lai 。 我今已顯諸佛法教。已照一切無明黑闇。 ngã kim dĩ hiển chư Phật Pháp giáo 。dĩ chiếu nhất thiết vô minh hắc ám 。 爾時惡心難調怨讐殺害人者。 nhĩ thời ác tâm nạn/nan điều oán thù sát hại nhân giả 。 見於如是大神通已。如彼所知不取上下。 kiến ư như thị đại thần thông dĩ 。như bỉ sở tri bất thủ thượng hạ 。 心得調順無有喜怒。說此語時。 tâm đắc điều thuận vô hữu hỉ nộ 。thuyết thử ngữ thời 。 難調怨讐即於彼處踊身虛空。而作是言。諸善男子。一切諸法猶如幻化。 nạn/nan điều oán thù tức ư bỉ xứ dũng/dõng thân hư không 。nhi tác thị ngôn 。chư Thiện nam tử 。nhất thiết chư pháp do như huyễn hóa 。 無有真實分別所作。諸法實體。 vô hữu chân thật phân biệt sở tác 。chư Pháp thật thể 。 如如不動無有顛倒。是故汝等所有諸想住持建立。 như như bất động vô hữu điên đảo 。thị cố nhữ đẳng sở hữu chư tưởng trụ trì kiến lập 。 如是等想無有實想。是顛倒想非有實想。 như thị đẳng tưởng vô hữu thật tưởng 。thị điên đảo tưởng phi hữu thật tưởng 。 是故汝今已得至於無疑惑處。亦當得於無礙辯才。 thị cố nhữ kim dĩ đắc chí ư vô nghi hoặc xứ/xử 。diệc đương đắc ư vô ngại biện tài 。 汝等已脫諸疑惑故。求菩提時不由於他。 nhữ đẳng dĩ thoát chư nghi hoặc cố 。cầu Bồ-đề thời bất do ư tha 。 常當自體一切開悟。時世尊言。汝善男子。 thường đương tự thể nhất thiết khai ngộ 。thời Thế Tôn ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。 善哉善哉。如汝所說。 Thiện tai thiện tai 。như nhữ sở thuyết 。 爾時難調惡心怨讐而白佛言。世尊。我今即是授記以蒙世尊稱歎善哉。 nhĩ thời nạn/nan điều ác tâm oán thù nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim tức thị thọ kí dĩ mông Thế Tôn xưng thán Thiện tai 。 雖然世尊但與我記。為此大眾令得踊躍。 tuy nhiên Thế Tôn đãn dữ ngã kí 。vi/vì/vị thử Đại chúng lệnh đắc dõng dược 。 心意歡喜更發勝心不怯弱故。世尊。 tâm ý hoan hỉ cánh phát thắng tâm bất khiếp nhược cố 。Thế Tôn 。 我今不見彼法歡喜踊躍。世尊。一切諸法無有思念。 ngã kim bất kiến bỉ Pháp hoan hỉ dũng dược 。Thế Tôn 。nhất thiết chư pháp vô hữu tư niệm 。 無有真實。分別所起。以分別故而有莊嚴。 vô hữu chân thật 。phân biệt sở khởi 。dĩ phân biệt cố nhi hữu trang nghiêm 。 猶如幻化如夢所見如旋火輪。 do như huyễn hóa như mộng sở kiến như toàn hỏa luân 。 我於彼等如實覺知。如佛世尊為無所有菩薩解釋。 ngã ư bỉ đẳng như thật giác tri 。như Phật Thế tôn vi/vì/vị vô sở hữu Bồ Tát giải thích 。 我亦隨順無隨順故。 ngã diệc tùy thuận vô tùy thuận cố 。 無所有菩薩經卷第二 vô sở hữu Bồ Tát Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:00:27 2008 ============================================================